Православные святые – защитники русского воинства

Выставка посвящена году защитника Отечества, 80-летию со Дня Победы в Великой Отечественной войне, участникам специальной военной операции.

      Представляем древнерусскую живопись из фондов Устюженского краеведческого музея датируемые XVII-XIX веками. Иконы поступили в музей из Собора Рождества Богородицы и других устюженских церквей.

  Во все времена, перед любой битвой или сражением русские православные воины обращались в молитве Господу, Богородице и святым небесным покровителям, писали иконы и строили храмы в честь святых. В истории нашего Отечества есть примеры, когда по сугубой молитве людей прекращались войны и одерживались победы. Со временем сложились воинские духовные традиции.

     Архангел Михаил, почитается как небесный покровитель земли русской и главный заступник воинов, которые ведут свою борьбу во имя мира и справедливости. Святой Александр Невский, наиболее известный небесный покровитель воинов, почитается как покровитель войск специального назначения, военных дипломатов и морской пехоты ВМФ России. Святая великомученица Варвара является небесной покровительницей ракетных и космических войск. Святой пророк Илия особо почитается как покровитель воздушно-десантных войск России. Святой Георгий Победоносец – не только небесный заступник православного воинства, но и покровитель земледельцев и скотоводов.

         Святым Борису и Глебу, братьям-страстотерпцам, сугубо молятся о защите Отечества, о примирении враждующих, о мире, о крепкой вере, о даровании мужества и стойкости перед лицом смертельной опасности. Святому мученику Димитрию Солунскому молятся об облегчении тягот военной службы и о мужестве перед серьезными трудностями. Молитва перед иконой Димитрия Солунского помогает выстоять при наступлении интервентов/врагов и сохранить мир тем, кого войны не коснулись.

      Александр Васильевич Суворов (1730-1800) — русский полководец, основоположник русской военной теории — за всю свою карьеру полководца не проиграл ни одного сражения, наголову разбивал значительно превосходящие по численности силы противника. Всего дал более 60 сражений и боёв.

Некоторые православные цитаты Александра Васильевича Суворова:

— «Дух укрепляй в вере отеческой, православной»

— «Безверное войско учить, что железо перегорелое точить». 

— «Молись Богу; от Него победа!». 

— «Пресвятая Богородице, спаси нас! Святителю отче Николае Чудотворче, моли Бога о нас! Без сей молитвы оружия не обнажай, ружья не заряжай!». 

— «Помилуй Бог! Мы, русские, Богу молимся: Он нам помощник;

— Царю служим — он на нас надеется и нас любит, и нас наградит». 

— «Русские на всё способны: и Богу молиться, и Царю служить!». 

— «Не вем уже, что более Тебе изрещи: Твой есмь аз и спаси мя» — слова из «Канона Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу», составленного Суворовым. 

       Александр Ярославич Невский (1221–1263) — князь Новгородский, Киевский и Владимирский, вошёл в историю как выдающийся воин и политик. С 14 лет он участвовал в военных походах.  Некоторые цитаты Александра Невского: «Не в силе Бог, а в правде».  Эти слова были произнесены князем при получении известия о вторжении шведов, битва с которыми закончилась на реке Неве.  «Кто к нам с мечом придёт, тот от меча и погибнет! На том стояла и стоит русская земля!». Эти слова Александр Невский сказал в сражении со шведами на Неве и с рыцарями-крестоносцами на Чудском озере. Александр Невский скончался в 1263 году в Городце на Волге. Перед смертью он принял монашеский постриг с именем Алексий.

      Александр Невский был канонизирован Русской православной церковью в 1547 году. Его мощи покоятся в Александро-Невской лавре в Санкт-Петербурге.

Александр Невский стал иконой национального единства и героем, защищающим свою землю и веру. Его образ стал символом сопротивления внешней агрессии и готовности защищать Русь.  Святой благоверный князь Александр Невский считается покровителем воинства, в частности сухопутных войск и морской пехоты ВМФ России. Святой князь Александр — великий воин-молитвенник, который руководил наземными войсками. Один из самых почетных полководцев в истории России. Его имя прославилось, когда русское войско повергло крестоносцев в битве на Чудском Озере. Дни памяти святого Александра Невского: 12 сентября, 6 декабря.

        Икона «Спас Нерукотворный» — одна из самых известных и популярных икон в православной церкви. Согласно преданию, первым изображением Иисуса Христа стал нерукотворный образ. Однажды Спаситель умыл лицо и вытер его чистым полотенцем. Лик Христа чудесным образом отпечатался на ткани.   Образ Спаса Нерукотворного с давних времён считается покровителем русского воинства.  С X века образ Спаса Нерукотворного использовался дружинами князей как общее знамя русских войск. Особую популярность он приобрёл в XIII–XIV веках как символ общерусских объединительных тенденций.  

     До Петра I в русской армии специальную геральдическую символику и воинские знамёна заменяли именно иконы. Русские войска сражались под стягом Спаса Нерукотворного: икона укреплялась на древке и становилась воинской хоругвью. Некоторые примеры использования изображения Нерукотворного образа в качестве покровителя русского воинства:

— Войска Дмитрия Донского бились на Куликовом поле под княжеским стягом с изображением Спаса Нерукотворного.  

— Такой же стяг был и у Ивана Грозного, когда он брал в 1552 году Казань.  

— Пётр I всегда брал с собой этот образ в военные походы, с ней он был и при закладке Петербурга.  

— Во времена императора Николая II образ Спаса Нерукотворного вновь стали помещать на всех знаменах пехотных полков. Воины, видевшие стяги с изображением Спаса Нерукотворного, не только ориентировались во время боя, но и укреплялись духом, взирая на лик Господа. 

       В ходе современной Специальной военной операции особую популярность среди военнослужащих приобрёл стяг с иконой «Спас Нерукотворный», также известный как «Русская хоругвь». Сегодня стяг стал объединяющим символом для многих гражданских и военных людей.

       Святые Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид) — русские князья, сыновья киевского великого князя Владимира Святославича. Их единокровными братьями были Святополк Окаянный и Ярослав Мудрый. Около 987–989 годов, ещё при жизни отца, Борис получил в управление удел г. Ростов, а Глеб – г. Муром. После смерти их отца вспыхнула междоусобная борьба за великокняжеский престол, в результате которой совсем еще юные Борис и Глеб были убиты своим старшим братом Святополком, прозванным за это преступление Окаянным. Зная о вероломстве своего брата и его замыслах против них, Борис и Глеб, тем не менее не стали «обнажать свой меч» против родного брата, и с подлинно христианским смирением приняли смерть. Это было новым нравственным явлением для недавно крестившейся Руси, поразившим современников.

       Борис и Глеб стали первыми русскими святыми, их канонизировали в 1072 году в лике мучеников-страстотерпцев, сделав их покровителями Русской земли и «небесными помощниками» русских князей. Они погибли за исполнение заповедей Божьих — проявили смирение, беззлобие, любовь.   Дни памяти святых Бориса и Глеба в Русской Православной Церкви: 15 мая, 6 августа и 18 сентября.  В честь святых братьев было построено множество храмов и монастырей. 

Известны случаи, когда святые братья являлись перед решающими сражениями и благословляли полководцев (например, они поддержали Александра Невского в битве со шведами)  Братьям-страстотерпцам сугубо молятся о защите Отечества, о примирении враждующих, избавлении от конфликтов на работе, о мире и согласии в семье, о защите от ревности, зависти, клеветы, искушений, об исцелении от болезней, особенно заболеваний глаз и ног, о крепкой вере и вразумлении, о даровании мужества и стойкости перед лицом смертельной опасности. Особая роль благоверных князей в духовной жизни Древней Руси объяснялась не только многочисленными исцелениями, происходившими у святых мощей страстотерпцев. Почитание святых братьев подкреплялось победами русского воинства над врагами, одержанными по молитвам братьям-мученикам, а также сформировавшейся традицией русских князей совершать паломничество к их честным мощам перед важными решениями.

        Икона Божьей Матери «Знамение» — распространенный в русской традиции вариант иконографического типа Пресвятой Богородицы, известного как Великая Панагия, образа, на котором Богородица стоит с воздетыми к небу руками и со сферой (кругом, щитом) с ликом Христа на груди. Он восходит к первым иконописным изображениям Девы Марии. На «Знамении» Богородица обычно предстает не в полный рост, а по пояс. О том, что в основе иконографии лежит пророчество о приходе в мир Спасителя, напоминает еще одно название этого образа — «Воплощение». Широкое распространение и название «Знамение» икона получила в русской традиции в XI-XII веках, после чудесных событий 1170 года. Великий Новгород был в осаде, и у жителей не оставалось практически никаких надежд на спасение. С молитвой они вышли на городскую стену, неся образ Пречистой Девы, и стрела противника попала прямо в него. На лице Богородицы появились слезы, а икона сама повернулась к городу. Обе враждующие стороны увидели в этом знак. Новгородцы победили. В благодарность и в память об этом был установлен праздник «Знамения Божией Матери, бывшего в Новгороде Великом в 1170 году». 

        Святой Димитрий Солунский (Фессалоникийский) —  христианский святой, почитаемый в лике великомучеников. Дмитрий Солунский после смерти своего отца занимал должность римского проконсула. От лица императора он правил Солунской областью и был обязан не только защищать территорию от внешних врагов, но и бороться с христианами. Дмитрий не участвовал в гонениях на веру, наоборот, он искоренял язычество и проповедовал христианство, делал добрые дела. Император Максимиан узнал о том, что проконсул не подчиняется его приказам. Возвращаясь из военного похода, он решил зайти в г. Солуни. Дмитрий понимал, чем грозит ему визит императора. Заранее он раздал бедным своё имущество и предупредил христиан об опасности. Святой принял мученическую смерть 8 ноября 306 года, когда молился в темнице. С давних пор святого Дмитрия Солунского считают покровителем воинов и защитником от врагов. Святому молятся об укреплении силы духа, даровании храбрости и здравия. Кроме того, у праведника просят помощи в избавлении от разных болезней.

        Икона святые ярославские князья: Фёдор Ростиславич Чёрный был первым князем Можайским, князем Смоленским и Ярославским, Рюриковичем. Канонизация князя и его сыновей, Давида и Константина, состоялась в 1463 году после обретения их святых мощей в Спасо-Ярославском монастыре. Василий и Константин Ярославские. Сыновья князя Всеволода Константиновича, жившие в период нашествия татаро-монгольского войска под предводительством хана Батыя. Прославились тем, что, несмотря на жестокость и разрушения того времени, братья не вступали в междоусобные конфликты и войны с соседствующими княжествами. Главной целью святых было установление мира на земле русской, восстановление разрушенных церквей, просветительская деятельность.   Дни памяти святых князей: 19 сентября (в день смерти Фёдора Чёрного) и 5 марта (в день обретения мощей).

       Илью-пророка считают покровителем воздушно-десантных войск  отчасти из-за календарного совпадения — первая высадка десанта в СССР («день рождения» ВДВ) произошла 2 августа 1930 года, в день памяти пророка Илии по православному календарю.  Также есть мнение, что святого пророка  Илью выбрали покровителем ВДВ из-за того, что образ пророка — ревностного, верного своему делу — может воодушевлять воинов.  Следует учитывать, что выбор покровителя для военных подразделений не имеет научного обоснования.

        Казанская икона Божией Матери считается покровительницей русских православных воинов и нередко сопровождала переломные события в истории страны.  Некоторые примеры заступничества Казанской иконы Божией Матери в войнах:

— Смутное время. Один из списков иконы сопровождал ополчение Дмитрия Пожарского. По легенде, духовное заступничество иконы привело к добровольной сдаче Кремля поляками в 1611 году.

— Полтавская битва. В 1709 году Пётр I со своим войском молился перед иконой Казанской Божией Матери из села Каплуновки. Многие современники приписывали победу в Полтавском сражении именно заступничеству иконы.  

— Отечественная война 1812 года. Чудотворная икона сопровождала русское воинство. Известно, что до отъезда в армию перед ней горячо молился фельдмаршал Кутузов. Именно в праздник иконы Божьей Матери Казанской впервые после оставления Москвы была одержана крупная победа над французами, изменившая ход войны.  

— Великая Отечественная война. Иконе Казанской Божьей Матери приписывают помощь в победе. По преданию, маршал Жуков возил Казанскую икону по фронтам. Православные люди верили, что именно Казанская Богоматерь помогала выстоять защитникам и жителям Ленинграда в тяжёлые блокадные годы.  Икона Казанской Божией Матери как главная воинская святыня всегда в дни войны, как правило, находилась при действующей армии. 

Святой Николай Чудотворец считается покровителем Военно-морского флота.

Согласно преданиям, святой Николай неоднократно являлся в видениях и снах воинам, ободряя их и даруя уверенность в победе. Его образ стал символом надежды и защиты для русских солдат, которые в условиях войны искали поддержки в своих молитвах.  

Некоторые примеры почитания Николая Чудотворца как покровителя воинства:

— Куликовская битва 1380 года. Легенды утверждают, что перед сражением Дмитрий Донской молился святому Николаю, прося о помощи и защите.

— Спасение подмосковного Можайска от монгольского набега. По преданию, святитель Николай явился в небесах перед монголо-татарами, осадившими город.  

— Северная война XVIII века. Многие полки носили имя святого Николая, а воины верили, что он защищает их от врагов и дарует победу.  

           Святой апостол Андрей Первозванный был первым, кто последовал за Христом, вместе с братом приняв его учение. Он считается покровителем России, Сицилии, Греции, а также всех мореплавателей и рыбаков.

Царь Пётр I учредил орден Святого Андрея Первозванного, первый в России, который являлся высшей наградой с 1698 по 1917 год.  Петр I отдал под покровительство апостола весь российский флот, что также способствовало почитанию его как покровителя моряков.

         Андрей Первозванный считается покровителем моряков, потому что до того как стать учеником Христа, он занимался рыболовством и большую часть проводил на море.  Также почитание апостола как покровителя моряков связано с тем, что он  воскресил сорок человек, которые спешили к нему услышать весть о Христе, но погибли во время жестокого шторма .

            Андрея Первозванного особенно почитают моряки всех флотов – торгового, военного, рыболовного. Ему молятся о том, чтобы возвратиться из дальнего плавания невредимым, одержать победу в морском сражении, добыть богатый улов (помним, что апостол Андрей был рыболовом).  Естественно, искренние молитвы возносят и члены семей моряков, ждущие их скорейшего возвращения домой. Жены просят сохранить их мужей в морских сражениях и помочь уберечь их от соблазнов, подстерегающих в дальних странах.  Известно, что апостол Андрей говорил на нескольких языках, причем весьма убедительно. Поэтому его считают своим «профессиональным» покровителем многие переводчики и дипломаты.  Помимо всего прочего, Андрея первозванного традиционно просят о  защите от врагов и стихийных бедствий;  исцелении от различных заболеваний;  стойкости и силах в отстаивании собственных убеждений;  укреплении веры и наставлении на путь истинный;  помощи в путешествиях;  содействии в делах семейных (удачном замужестве, сохранении брака, решении супружеских неурядиц, благополучии детей и так далее). 

        В 1995 году святая великомученица Варвара была объявлена небесной покровительницей Ракетных войск стратегического назначения России. Это объясняется тем, что Ракетные войска стратегического назначения были образованы 17 декабря 1959 года, и когда встал вопрос о святом покровителе ракетчиков, была выбрана святая великомученица Варвара, чьё празднество в православии также приходится на 17 декабря. 

          Святой великомученик Георгий Победоносец считается покровителем воинства. Прозвище Победоносец Георгий получил за духовную победу над мучителями и чудеса, связанные с его именем. Самое известное предание — «Чудо о змие». По нему в окрестностях Бейрута (современный Ливан) жил змей, терроризировавший жителей. Люди приносили ему в жертву детей, однажды очередь дошла до царской дочери. Георгий, явившись на белом коне, поразил змея копьём, спас девушку и обратил местных жителей в христианство.  

На Руси Георгия почитали как покровителя воинов, земледельцев и скотоводов. В честь святого называли корабли и полки, его образ украшал боевые знамёна.  

          В России почитание Георгия Победоносца приобрело особый размах: Георгиевский крест стал высшей военной наградой, в честь святого освящали множество храмов по всей стране, а его изображение украшает герб Москвы.  

День памяти Георгия Победоносца (Юрьев день, Егорий Вешний) отмечается 6 мая. 

       Икона Покрова Пресвятой Богородицы символизирует заступничество и защиту Богородицы, которая простирает свой покров над всеми, кто обращается к ней с молитвой. Также образ напоминает о милосердии и любви Богородицы к людям, о надежде на спасение.                                   
        Некоторые случаи, в которых, по мнению верующих, икона Покрова Пресвятой Богородицы помогает:

        Защита для воинов — так как впервые этот образ явился во время нашествия врагов. Считается, что икона помогает избегать гибели и быстрее восстанавливаться в случае ранений. 

      Помощь в трудной ситуации — к Богородице обращаются за помощью те, кто страдает от потерь, матери, потерявшие сыновей, люди в беде и несчастье. Ей же молятся об упокоении души погибших на полях сражений.

       Важно помнить, что икона не «специализируется» в решении каких-либо проблем — неверно сказать, что другие прошения перед иконой Покрова Богородицы не «сработают». Нужно понимать, что спасает не икона или не только икона, но крепкая, сильная вера человека.

        Православие имеет давнюю традицию почитания святых как заступников воинства и государственности. В истории Руси  фигуры святых-воинов занимали особое место: их почитали как небесных заступников, хранителей походов и мирного блага земли. Эту традицию можно рассматривать как комплекс  духовно-моральных ориентиров, соединяющий веру, военную дисциплину и народную память.