Предлагаем вашему вниманию первую часть онлайн- выставки «Женских рук прекрасное творение», которая познакомит с предметами женского рукоделия из фондов музея XIX-XX веков.
Среди промыслов и ремесел старой Устюжны были такие, которыми традиционно занимались только женщины. Это изготовление и украшение тканей. В старинной Устюжне и деревнях Устюженского уезда мастерицы владели всеми этапами этого ремесла и умели производить различные ткани.
Женщины издревле изготовляли ткани из растительных волокон. Это были в основном льняные ткани и посконные (посконь – название мужских растений конопли). Процесс производства нитей – прядение являлся первым на пути изготовления ткани. Следующим этапом было ткачество.
* * *
Ткачество
Мастерицы для изготовления ткани, из которых можно было бы сшить одежду, скатерти и полотенца, использовали ручные ткацкие станы – кросна.
На выставке представлены блинницы из фондов музея. Блинницы – это именно устюженское изобретение. Это - небольшие остатки от тканей. Их мастерицы могли украшать разными прошвами, кружевом. В праздничные масляничные дни блинницы активно использовались в быту и для украшения праздничного стола.
Среди них можно увидеть салфетку, украшенную узором из красных нитей, такие ткани назывались закладными и бранными. Владение закладной и бранной техникой ткачества являлось признаком особого мастерства.
По данным XIX-XX веков в Устюжне и уезде производили следующие виды тканей: холст – неокрашенная льняная или посконная ткань. Ряднина – толстый холст из пеньковой (конопляной) или грубой льняной пряжи. Полотно – неокрашенная гладкая и плотная льняная ткань. Крашенина – однотонная окрашенная льняная или конопляная ткань. Набойка – полотно или холст, украшенное набивным рисунком по неокрашенному или одноцветному фону. Пестрядь (местное название «клетчанина») - льняная или посконная ткань с узором в мелкую клетку или полоску, вытканная цветными нитями.
На кроснах ткали не только ткань, но и половики. Основная технология тканья при этом сохранялась, только вместо нитей утка использовали разноцветные тканевые полоски и веревочки.
Прежде чем появились ткацкие станки, наши предки научились ткать на более простых приспособлениях.
* * *
Пояса
Во второй половине XIX века в южных волостях Устюженского уезда был распространен промысел по изготовлению тканых поясов и кушаков из льняных и шерстяных нитей. Для изготовления этих изделий устюженские мастерицы использовали так называемые «доски». Это гладко выструганные дощечки, размером 4x4 см, по углам прожигали или просверливали отверстия, в которые пропускали нити. Для получения нужного переплетения, дощечки поворачивали в разной последовательности в ту или иную сторону. Если изготовляли изделие, которое требовало небольшое количество нитей, то вместо «досок» использовали другое приспособление – деревянную дощечку-нитченку.
В старину без пояса нельзя было представить наряд. Женщины изготовляли тканые пояски из нитей. Были среди них совсем простые, сплетённые в косу из толстых нитей. Были и посложнее пояса, тканые на бёрде, на дощечках или иным способом. Такие пояса надевали к праздничной одежде, но могли носить и в будни. Никуда было не выйти без пояса! Он и сильный оберег. И поддерживает широкую льняную рубаху. И различные мелочи: ножи, ложки, гребни носили, привязанными к поясу, ведь, в одежде обычно не было карманов. Да и окружающим узоры славянского пояса могли многое рассказать о человеке. Соткать поясок для себя доверяли только добрым мастерицам. Особо хорошо, если пояс для мужчины сделает любящая его женщина, не обязательно невеста или жена – для молодого парня ткать могла мать или сестра. Устюжанки ткали пояса с символичными надписями: «Кого люблю, того дарю», «Люблю сердечно – дарю навечно». И такие пояса девушки дарили своим суженым. «Носи рубаху с крестом и с поясом - и с тобой ничего не доспеется»- говорили в старину.
* * *
Рушники
С древнейших времен у устюжан было принято украшать одежду, а также праздничные полотенца -судари, подзоры, скатерти, которые украшали вышивкой. Вышивали, в основном, геометрические орнаменты с мотивами ромба, розетки, креста и прочих узоров, имевших языческие корни. Устюженские крестьянки изображали на вышивках Богиню Земли Макошь. В вышивках изображались священные животные и птицы, например, павлины. Павлинов называли «павами», «павушками» и местные крестьянки вышивали таких птиц парно на свадебных полотенцах. Это изображение символизировало жениха и невесту.
Важным и достаточно часто повторяющимся знаком устюженских орнаментов является крест в различных его интерпретациях. У специалистов много мнений его возникновения. Одни считают крест символом скрещивания путей и четырех сторон света, другие – схематичным изображением человеческой фигуры с раскинутыми руками или летящей птицы. Третьи – что это геометризированный вариант языческого мирового древа. В местных геометрических орнаментах крест изображали косым, в виде буквы X, и это не ошибка вышивальщиц. Специалисты полагают, что изображение косого креста является зашифрованной информацией о наличии в древности в Устюженских краях стад северных оленей, а эту версию, поддерживают археологи. Одним из распространенных изображений устюженских языческих крестов являлась свастика. Ее можно встретить в вышивках местных свадебных полотенец.
Дворянские девушки-вышивальщицы украшали полотенца особой вышивкой. Здесь представлены два таких полотенца. Они поступили из церкви Успения Пресвятой Богородицы, что на левом берегу Мологи. Полотенца украшены рисунком с цветочным орнаментом, изображением строений и деревьев. Дерево также является отголоском символики – мирового древа. А цветочная композиция символизирует богатство и процветание рода человеческого. Концы полотенца украшены бахромой из золотой нити.
* * *
Иконы
К особому роду относится украшение, которое называется золотным шитьем. Это вышивка золотыми и серебряными нитями, бисером, жемчугом.
Тихвинская икона Божьей Матери (ХVIII в.) – памятник древнерусского искусства. Лицевое шитье по голубому атласу шито золотыми, серебряными и шелковыми нитями. Икона Тихвинской Божьей Матери – одна из самых почитаемых в православии образов.
Известно, что представители рода русских царских династий Рюриковичей и Романовых по-особому относились к устюженскому собору Рождества Богородицы, т.к. здесь находился чудотворный образ Смоленской Божьей Матери. Главный храм Устюжны посещали царь Иоанн Грозный и император Александр I. В разные годы ценные вклады в соборную ризницу храма делали царицы Наталья Кирилловна, Парасковья Федоровна, а также царевна Софья Алексеевна.
Владимирская икона Божьей Матери (ХVII в.) – это вклад устюженскому собору родной тетки Петра I, царевны Татьяны Михайловны, которая сама вышила эту икону. Икона вышита шелковыми и золотыми нитями по светло-розовому атласу. Рамка иконы, нимб, контуры Богородицы и младенца Христа расшиты мелким жемчугом.
Икона "Успенье" поступила в музей из церкви Благовещения Пресвятой Богородицы в 1935 году. Лик и руки Богородицы - из картона, а одеяния вышиты бисером.
Икона "Святой Митрофанъ" вышита мелким бисером по ткани.
* * *
Женский и девичий костюм
Мастерицы в светлицах шили и вышивали не только святыни и иконы, но и свои наряды девичьи и женские. В старину в Устюжне пошив простейшей одежды считался одной из домашних обязанностей хозяйки.
Костюм женский был многослойный, предельного кроя, т.к. ткань доставалась большим трудом, резали ее мало и кроили из больших полотен. Каждый костюм имел свои особенности, которые зависели от умения мастерицы и достатка ее семьи.
Основа костюма - рубаха-стануха. Она шилась из льняного полотна. Верхняя часть (оплечье) станухи изготовлялась из более мягких и богатых тканей, а нижняя из более грубых и простых. Рукав на рубахах часто украшался обжимкой. У запястья рукав был широкий. Рубаха – одежда, которая ближе всего к телу, и она не только согревала, но и оберегала от всякого зла. Для этого ее украшали вышивкой, в которой сохранялись солярные знаки. Особенное внимание уделялось отверстиям: горловине, рукавам и подолу.
Сверху надевался сарафан. Он был из черной, темно-синей или набойчатой ткани. Понизу сарафан украшался обложкой из шелковой или атласной ткани. В полный комплект входили пояса и фартуки. Здесь представлены праздничные фартуки: один из набойчатой ткани, второй состоит из нескольких полос – это и вышивка, и ткачество, и кружево ручной и машинной работы. Повседневный передник представлен из пестряди с орнаментом и кистями.
Богатые женщины надевали украшение «перышко». «Перышко» – это именно устюженское украшение, безрукавая погрудная одежда, которая шилась из шелка и бархата, украшалась парчой и кружевом.
* * *
Головные уборы
Девичьи головные уборы – повязки, в Устюженском уезде их называли «красота». Они частично украшали голову в отличие от женских. «Красота» состоит из твердого очелья, выполненного из парчи или шитого золотыми и серебряными нитями, украшался драгоценными камнями. В Устюжне этими драгоценностями был жемчуг. Его добывали в реке. И когда девице сватался жених, было принято дарить жемчуг. И тогда мастерица украшала свой головной убор жемчугом, несколькими нитками, вязками. Здесь на красоте – бисер. Повязка одевалась на голову и сзади фиксировалась тесьмой и широкие ленты струились по спине. Если обратим внимание на ленты, то увидим на них золотое шитье.
Сколки более поздний головной убор. На них мы видим и тесьму, и золотое шитье. Лицевое шитье представлено вышивкой цветочного орнамента золотой нитью. Если видишь женщину в сколке, значит эта женщина из богатой семьи и молодого возраста.
Кокошники – головные уборы молодой женщины. Устюженский кокошник был треугольной формы и имел твердое очелье.
Шапочка «сорока» или «золотоломка». Верхняя часть украшена орнаментом – свастикой. Украшение могло быть из парчи, золотых и серебряных нитей. Затылочная часть – это хвост, боковые части – это крылья сороки, сзади завязывается на голове. Затылочная часть украшалась позатыльником, который укреплялся на головном уборе сзади.
Л. Носова, научный сотрудник музея
Онлайн-выставка «Женских рук прекрасное творение». часть 2
Онлайн-выставки
МБУК "Устюженский краеведческий музей"- главная Онлайн-выставки (страница)
1.Устюжане - герои Советского Союза 2.Устюжане - полные кавалеры ордена Славы 3.Хроника районных будней 1941-1945 4.Память огненных лет 5.Они сражались за Родину! 6.Война в судьбах устюжан – Тараканова Анна Петровна 7.Война в судьбах устюжан – «В тылу врага 8.«Устюжане – участники партизанского движения в годы великой отечественной войны. Дунаева Клавдия Андреевна» 9.Рассказы о войне - Колтаков Алексей Иванович 10.Рассказы о войне - Окинин Борис Степанович 11.Деньги военной поры 12.Иван Зайцев - И приснятся мне звуки 13.Икона Божией Матери «Знамение» со святыми Борисом и Глебом XVII в. 14.Окна ТАСС 15.Окна ТАСС, ч.2 16.Окна ТАСС, ч.3 17.Пословицы о птицах 18.Оригами из бумаги для детей 19.Рубаха-стануха 20.Сарафан 21.Девичий и женский головные уборы 22.Нагрудная одежда. Душегреи и кофты. Юбки 23.Проект «Где просвещение – там добро…» 24.Проект «Где просвещение – там добро… ч.2» 25.Проект «Где просвещение – там добро… ч.3» 26.Проект «Где просвещение – там добро… ч.4» 27.Устюженская лотерея помголода 28.Василий Дмитриевич Батюшков и его Жетон 29.Первомай в Устюжне 30.Устюженские жетоны 31.На машине времени по Торговой площади 32.«Путешествие в мир старинных вещей» или «Тайны бабушкиного сундука» 33.Открытки, изданные магазинами Грейвер 34.Пояса 35.Школьные каникулы военного времени 36.Устюжна – капелька России 37.ВОЙНА В СУДЬБАХ УСТЮЖАН – ЗИМИН АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ 38.Колокола России 39.Святое семейство 40.Свадебная мода прошлых лет 41.Вкус позднего лета 42.Редкие цветковые растения устюженского района, занесенные в красную книгу вологодской области 43.Платки 44.Куй железо, пока горячо 45.Символы России, овеянные славой 46.Места отчизны, милый край.. 47. Цветы Устюжны-2020 48. Романовы и Устюжна православная 49. Пароходы на Мологе 50. С именем реки Мологи 51. Устюжна – город и теплоход 52. Автобусом до Ленинграда 53. Гармония сложного 54. Мастер карандашного рисунка. Зорин М.И. 55. Женских рук прекрасное творение ч.1 56. Женских рук прекрасное творение ч.2 57. Устюжане – участники партизанского движения в годы Великой Отечественной войны, ч.1 58. Устюжане – участники партизанского движения в годы Великой Отечественной войны, ч.2 59. На Родине любимой 60. Прялки. ч.1 61. Флот, рожденный Петром 62. Пропагандист советского спорта
НЕ НАШЛИ НУЖНЫЙ РАЗДЕЛ?
Воспользуйтесь поиском по сайту:
Смотрите также
Устюженский краеведческий музей
к 100-летию музея 
Новостная лента
статьи и публикации
виртуальные выставки
афиша музея
100 лет музею.jpg)
Устюженский краеведческий музей приглашает на выставку «Шедевры строгановского барокко. 70 лет без реставрации». Выставка посвящена Дню народного единства и Дню Казанской иконы Божией Матери, а также 330-летию храма Казанского образа Божией Матери в Устюжне.
Уважаемые посетители, просим пройти опрос по Независимой оценке качества услуг, предоставляемых нашим музеем.
Ежеквартальная акция «Музейная неделя» пройдет в МБУК «Устюженском краеведческом музее» с 28.10.2024 – 03.11.2024, в ходе которой участникам СВО, а также членам их семей будет предоставлена возможность посещения экспозиций, выставок и мероприятий.
Приглашаем в музей на мероприятие, где участники познакомятся с процессом выращивания льна,этапами его обработки и создания из него одежды..jpg)
В 2024 год вся музыкальная общественность Вологодской области празднует юбилей выдающегося композитора Валерия Александровича Гаврилина. 85-летию нашего земляка посвящена выставка «Валерий Гаврилин – «Для меня все в жизни - музыка».
QR-код для оценки
качества условий предоставления услуг организации
.jpg)
.jpg)
Оценка качества услуг учреждений культуры